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（本音频来自，google家的notebooklm）这几天因为吃那个关系的瓜，我也是「上下求索」，翻了不少资料，还配合着北京大学的一个历史公开课，看了《东晋门阀政治》这本书（史料非常多，需要AI介入……），我还翻了微信读书上这本《共天下:一本书读懂东晋门阀》。我这篇倒也不是什么读后感，主要是冲着「门阀」去的，一些碎碎念的想法记录。自然而然的就会用到AI来「加速」阅读理解，AI 的一个独特魅力就在于它能不断地引发新的问题，每一次与它的对话都可能激发出不同的思考角度。像是一个能不停提出问题的“问号制造机”，让你对这个世界的理解也可能变得更加复杂和丰富。恕我愚昧，我也是才知道王羲之的家族如此的牛逼～，也有说王阳明也是这家族的后人之一，“王与马，共天下”这个王就是他们王家，二十四孝图里的卧冰求鲤也是他们王家先祖原型，刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，诗里的“王谢”指的就是东晋时期的两大顶级门阀士族：琅琊王氏和陈郡谢氏。王羲之就是这个琅琊王氏。东晋（317-420年）是个乱世，北方被胡人占领，司马氏皇室南迁到建康（今南京），朝廷穷得叮当响，军队也弱。皇帝没啥实权，真正牛的是一群叫“门阀士族”的豪门家族。门阀的地位全靠“高贵血统”。不是谁有钱有才就能进圈子，必须祖上显赫。比如王氏、谢氏的子弟，生下来就是“贵族”，普通人（叫“寒门”）再努力也挤不进去。王祥（西晋人，琅琊王氏祖先）有个著名的故事，收录在《二十四孝图》里。传说他继母（继母对他还特别不好）想吃鲤鱼，冬天河面结冰，王祥脱了衣服趴在冰上，用体温把冰化开，感动老天，河里蹦出两条鲤鱼。这故事听着夸张，但东晋的王氏子弟拿它当“品牌广告”，到处宣传“我们家祖上是孝子，道德高尚”。门阀的人脉像个“亲戚朋友群”，大家互相罩着，官位、军队、土地轮流分。外人想插一脚？不好意思，群里没你的号！王导是东晋初年的“超级宰相”，人称“王与马（司马氏），共天下”。他把女儿嫁给谢氏，谢氏的女儿又嫁回王氏，两家亲上加亲。后来，谢安（谢氏大佬，淝水之战的总指挥）当宰相，靠的就是王氏的推荐。两家联手，朝廷大事他们说了算。还有，王导的侄女嫁给皇帝，皇室都成了王氏的“亲戚”，皇帝哪敢得罪？东晋有套选官制度，叫“九品中正制”，本来是想公平选才，但门阀把这套规则变成了“内定名单”，所谓「上品无寒门，下品无世族」。他们还利用“北伐”、地方治理的机会，把国家资源偷回家。具体来说就是，九品中正制让地方“中正官”评人才，分九个等级（一品最高）。但中正官多是门阀子弟，他们评人先看家谱：王氏、谢氏的子弟，哪怕平庸，也能评一品，直接当大官；寒门子弟再有才，顶多评个五品，干基层活。王导当“中正官”时，公开偏袒王氏，硬把自家子弟塞进高位。寒门想当官，得先投靠门阀当“门客”，鞍前马后伺候。像后来的宋武帝刘裕，年轻时给门阀当打手，后来也是靠寒门力量崛起，也就是从他开始削弱门阀力量。顶级士族（王氏、谢氏、桓氏）通过九品中正制、联姻、控制军队（如北府兵）垄断权力。但几代后，门阀逐渐腐朽，人才匮乏，整体实力下降。到了后期，次等士族（地望较低的士族，如孙氏、卢氏，这些家族有一定经济、文化基础，至少比寒门强），但被顶级门阀排挤，怨气积累，不满顶级门阀的权力垄断，发起挑战。门阀从“军政一体”变成“文官贵族”，军事上依赖北府兵，埋下刘裕崛起的伏笔。（士族子弟不愿亲上战场，军事指挥权让给寒门将领。皇帝有意扶持寒门将领，制衡门阀。）刘裕虽自称寒门，实际有低级士族背景（家谱虽不显赫，但非赤贫）。他代表了次等士族和寒门的共同诉求：打破顶级门阀的垄断。他的胜利不仅是个人成功，更是社会阶层的翻转。顶级门阀（如王氏、谢氏）从“共治天下”沦为“皇权附庸”。刘裕建立刘宋后，门阀政治作为体制终结，但门阀士族的经济势力和社会影响力并未立即消失。他们试图通过“傲慢、排他的姿态”维持地位。书里的例子，南朝的《世说新语》、谢灵运的山水诗，都继承了门阀的“士族风度”。像《百家谱》这类家谱书，成了士族“身份认证”工具。（以家谱自傲，排斥寒门）不知道你们有没有跟我一样好奇，别的朝代的没有这个情况么？或者咱这个跟西方的那个贵族有啥不一样？
门阀的权力来自朝廷的“合法性”。他们得挂个官职（像王导是宰相，王敦是荆州都督），靠控制官僚体系（九品中正制）和军队（北府兵）吃饭。皇帝虽然弱，但门阀不敢彻底翻脸。欧洲是封建制，贵族的权力来自“封地”。国王把土地分给贵族，贵族管自己的地盘、军队、税收，独立性很强。国王弱的时候，贵族甚至能反过来“选国王”。比如，诺曼底公爵威廉（1066年征服英格兰）靠自己的军队打天下，国王管不了他。也就是说，东晋的门阀要是没朝廷的“宰相”头衔，啥也不是；西方的贵族却能靠自己的城堡和骑士，直接跟国王对着干。门阀像“寄生”在皇权上的大股东，西方贵族是“地头蛇”。门阀既当官（政治精英）、玩文化（书法、玄学），还得带兵（流民武装）。门阀靠“士族风度”包装自己，显得高雅。欧洲贵族主要是“武士”，管打仗和收租。他们的核心任务是带骑士上战场，保护领地。文化活儿多交给教会，贵族自己不怎么“玩文艺”。门阀政治只在东晋这100多年最牛。皇权一恢复（像刘宋的刘裕），门阀就得靠边站。就像这本书的作者田余庆所说，门阀是“皇权政治的过渡产物”，注定短命。欧洲贵族从5世纪（罗马帝国）混到19世纪（法国大革命后），活了上千年。即使国王变强（像法国的路易十四），贵族依然有封地和特权。比如，英格兰的诺福克公爵家族甚至延续到现在。东晋门阀是“皇权弱+豪门强”的特殊产物，靠“共治天下”模式称霸。西晋、南朝的士族有点像，但皇权没那么弱；唐朝的关陇贵族偏军功；宋朝以后，科举让门阀彻底消失。东晋门阀靠血统锁死权力，现代社会虽有科举、市场等流动机制，但“新门阀”（财阀、学术精英）通过教育、关系网甚至“卡bug”重现阶层固化。ps：配图来自工具：photo.ideafactorys.com
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